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【明報專訊】作為政治領袖,帶一千幾百人上街不難;在立法會慷慨激昂不難;在點票前縱身離場更不難。難在難於認定真理在手,即使被人誤解,仍然能夠堅持獨立見解,挺身而出,這就是孟子所說的,雖千萬人吾往矣的政治勇氣。
本文截稿時,還不知道民主黨是否退出真普聯,即使宣布了,也不知道民主黨的決定背後真正的想法。但可以肯定的是,如果礙於怕得罪一部分人的所謂群情,甘於被激進做法的勢力所政治騎劫,就是缺乏政治勇氣的表現。
政治之大敗是缺乏政治道德,即是明知道自己不能認同,但礙於眼前利益,屈從於一己私利;政治之大忌是,盡量兩頭討好,左右搖擺不定,必然導致左右飄搖的表現,而這種首鼠兩端的做法,最後必定是裏外不是人。
孟子在回答勇氣的問題時說:「從前,曾子對子襄說:『你喜歡勇敢嗎?我曾經在孔子那裏聽到過關於大勇的道理:反省自己覺得理虧,那麽即使對普通百姓,我也不去恐嚇;反省自己覺得理直,縱然面對千萬人,我也勇往直前。』孟施捨的保持勇氣,又不如曾子能把握住要領。」
孟子毋須為選票而做决定,但雖千萬人吾往矣的領悟,確實大勇的道理。一個政黨需要帶領群衆而不是屈從於輿情,才能能夠體現大勇精神,避免大忌,立於不敗之地。否則,即使贏得一時一事的吆喝,也不能逃過歷史的審判。
香港目前的處境是,激進想法的人喊出漂亮的口號,打出壯烈的牌子,甚至是激烈的行動,使得那些即使大多數的人,也變成沉默而不敢「犯衆怒」,使得一些政治人物不敢輕易堅持己見,實在令人感到悲哀。
本文截稿時,還不知道民主黨是否退出真普聯,即使宣布了,也不知道民主黨的決定背後真正的想法。但可以肯定的是,如果礙於怕得罪一部分人的所謂群情,甘於被激進做法的勢力所政治騎劫,就是缺乏政治勇氣的表現。
政治之大敗是缺乏政治道德,即是明知道自己不能認同,但礙於眼前利益,屈從於一己私利;政治之大忌是,盡量兩頭討好,左右搖擺不定,必然導致左右飄搖的表現,而這種首鼠兩端的做法,最後必定是裏外不是人。
孟子在回答勇氣的問題時說:「從前,曾子對子襄說:『你喜歡勇敢嗎?我曾經在孔子那裏聽到過關於大勇的道理:反省自己覺得理虧,那麽即使對普通百姓,我也不去恐嚇;反省自己覺得理直,縱然面對千萬人,我也勇往直前。』孟施捨的保持勇氣,又不如曾子能把握住要領。」
孟子毋須為選票而做决定,但雖千萬人吾往矣的領悟,確實大勇的道理。一個政黨需要帶領群衆而不是屈從於輿情,才能能夠體現大勇精神,避免大忌,立於不敗之地。否則,即使贏得一時一事的吆喝,也不能逃過歷史的審判。
香港目前的處境是,激進想法的人喊出漂亮的口號,打出壯烈的牌子,甚至是激烈的行動,使得那些即使大多數的人,也變成沉默而不敢「犯衆怒」,使得一些政治人物不敢輕易堅持己見,實在令人感到悲哀。
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