【明報專訊】俗語有云「盲頭烏蠅」，意指亂衝亂撞，毫無方向；再者烏蠅，本身就是散播病菌的罪魁禍首，神憎鬼厭，為生活帶來不少滋擾。
悉聞近月屯門下白泥村跟良景邨一帶，大受蠅患困擾，大有可能源於毗鄰的屯門稔灣堆填區。
居民展示貼得密密麻麻的烏蠅貼，狀甚恐怖嚇人；其間居民更與相關政府部門跟進，奈何仍未找出真正源頭。
多年來，民間的滅蠅工具不下數種，烏蠅拍能即時將烏蠅置諸死地而後快，但需考眼力與費勁，遇上大量蒼蠅時，也只得用上烏蠅貼。
隨時代進步，也只不過加插霧化殺蟲劑和紫外光燈而已。
數年前，偶拾一玻璃「燈罩」，造型獨特，原想配上燈膽，變成枱燈自用，其後，機緣之下，在地攤故紙堆中，撿得一本民國老課本，細閱下，竟發現「燈罩」原來是民間失傳已久的「捕蠅器」，跟昔日鄉中父老口述之器相互印證，原來是同一物。
驚歎脆弱器皿竟能輾轉數十載，流落至今，也得讚歎此設計，畢竟是舊日民間智慧的「文明」產物。
民間智慧 實用美觀
在維基百科中查考，「蠅，為雜食性昆蟲，偏好甜食或腐食，具有舐吮或口器，會污染食物，傳播痢疾等疾病」。此捕蠅器的概念，相信是設計者經細心觀察，針對蒼蠅本性而製作。首先將餐後剩餘的小量冷飯菜汁，放於瓶下，誘使蒼蠅飛入，待蒼蠅飛升時，困於瓶內飛撞，最終跌落預早注入的水和酒，將其淹死，既不費勁，也不耗電，合乎環保，功效顯著。平時擺放方便，在家居陳設上，簡約的美感造型，集功能與美學於一身，難道此器不是頂級設計？雖然此玻璃捕蠅器，談不上什麼工藝巧作，亦只是廉價的玻璃器具，但反映民國時期玻璃製作的普及，在那個仍然尊重工匠的年代，傳統手工藝和機械的結合，某程度上，帶動了民族工業的發展。到底此器為舶來，或是土炮，則無從稽考，更遑論由誰人設計。
潔淨香港歷史
圖文並茂學衛生
從一九三五年、以小學生為對象的老課本中，可以察覺到，民國期間，鼓吹現代的昌明，公民意識，既說禮也說理，更以圖文並茂解說，灌輸日常生活的常識。情理兼備，令人讀之，趣味盎然，告別過去乏味迂腐的八股文章。適逢於一九三四年開始，在全國推行的「新生活運動」，為整個國民教育方向帶來推波助瀾的積極作用。其核心思想，以傳統禮義廉恥為本，由個人日常生活出發，戒除民眾隨地吐痰、丟垃圾、不守規矩等惡習。尤其注重個人衛生，需從小做起，最終希望國家自強，人民生活安泰，消弭入侵者的氣焰。從課本封面和內容上，展現明窗几淨的家居，母親跟孩子，洋溢歡愉的生活氣氛，佐證民國時期所追求的烏托邦。奈何往後的一九三七年，日軍侵華，家破人亡，美夢成空。
新生活運動
新生活運動是一九三四年至一九四九年，中華民國政府推出的公民教育運動，以中國傳統思想的「禮義廉恥」為基礎，藉此教導國民從日常生活開始，注重個人衛生、市容、守禮、守秩序，革除陋習，更強調藝術融入生活，務求達至全國社會風氣革新，最後以國家自強不息為目標。但亦有學者批評這運動只淪為「建基於牙刷、老鼠夾與蒼蠅拍的民族復興運動」。
時代經典垃圾蟲
反觀香港，除了在一八九四年鼠疫期間的潔淨行動，俗稱「洗太平地」外，真正由官方精心策劃的全民大型運動，當要數到七十年代的清潔香港運動。而應運動而生的「垃圾蟲」更深入民心，成為時代經典。官方除了透過一連串的宣傳，同時以立例罰款判監，以收阻嚇之用。經多年的官民溝通和互動之下，清潔運動早已深入社會每個角落，既整頓市容，最重要一點，是培養出一代香港人的公民意識，樹立正面又良好的形象，提升香港作為國際城市的地位。昔日民國追尋美好生活的種子，始料不及竟在數十年後的彈丸之地開花結果。
只可惜時移世易，香港今天花果凋零，只聞銅臭，不聞花香，上無信義，下無禮節，貪腐逐臭的烏蠅處處。吾得捕蠅器一個，又有何用！
清潔香港活動
港府於一九七○年底，成立全港清潔運動委員會。一九七二年八月展開全面的宣傳和教育活動，開展儀式由港督麥理浩爵士主持。最膾炙人口的象徵標誌為人見人憎的「垃圾蟲」，由當時任職政府新聞處的英籍創作總監許敬雅（Edward Arthur Hacker 1932-2013）所設計，其形象鮮明，配合當年的社會環境，成效頗大，為其後一連串的本地清潔運動展開序幕。
作者簡介
吳文正，福建晉江人，生於香港。曾任職攝影記者多年，為文化葫蘆創辦人。多年來游走大街小巷，搜尋失落的民間故事與物件。人到中年，閒時翻箱倒籠，執拾舊事舊物，浮沉於新與舊、中與西、美與醜、好與壞，以個人觀感，嘗試拼砌出心中醞釀多年的香港市井之圖。
著作包括《香港葫蘆賣乜藥》、《街坊老店》、《牛下開飯》、《情迷照相館》等。
文 吳文正
圖 吳文正、資料圖片
編輯 鍾家寶
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