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【明報專訊】梁振英說,政府知道「性傾向歧視立法」充滿「爭議」,但並無任何諮詢計劃。我呆了呆,因完全搞不清這兩句話之間的邏輯關係。施政報告中,什麼政策議題是沒有爭議的呢?關鍵在於,爭議恰恰是公眾諮詢的前提,眾口一詞的話根本毋須諮詢。梁先生的語言偽術又來了。
根據港大民意調查,63.8%市民認為應該立法保障「不同性傾向人士」,政府現在連公眾諮詢都不做,是對民意置之不理。更重要是,立法的精神在於為公民(在此為「不同性傾向人士」) 提供最起碼的保障,情况正如同在其他社會範疇,所進行的「立法反歧視」一樣(例如性別、種族和殘疾等)。問題是,當局明知歧視存在,但卻聽之任之,其公民的身分和尊嚴因而遭致扭曲和踐踏,這無疑是失職。
梁振英所說「擔心諮詢帶來衝擊」的意見,來自小部分基督教團體(相對於整體世俗社會而言),他們「擔心」立法之後,教會將失去之前的自由。本來,這是個難得的機會,讓社會各方討論澄清,如何在「立法反歧視」之餘,也得為宗教自由留一席之地。但無論如何,政府不可因噎廢食,因建立平等包容的社會,才是現代世俗社會的首要目標。
然而,不知怎的,政府好像忘記了政教分離的現代原則——政策的制訂並非以特定宗教框架為依歸。如今,政府竟因部分教會的恐懼,輕易拋掉世俗社會該有的平等承諾。
在教會和政府之間,到底有什麼秘密?我們知道,近年一些大型保守教會(也是反對「性向歧視立法」的推手),被指為建制派議員助選,更早些年,明光社的蔡志森,甚至支持23條立法。這是否新時代的政教合一? 真是耐人尋味。
六成民意支持下,連公眾諮詢都不可以?梁振英真的尚欠大家一個交代。
根據港大民意調查,63.8%市民認為應該立法保障「不同性傾向人士」,政府現在連公眾諮詢都不做,是對民意置之不理。更重要是,立法的精神在於為公民(在此為「不同性傾向人士」) 提供最起碼的保障,情况正如同在其他社會範疇,所進行的「立法反歧視」一樣(例如性別、種族和殘疾等)。問題是,當局明知歧視存在,但卻聽之任之,其公民的身分和尊嚴因而遭致扭曲和踐踏,這無疑是失職。
梁振英所說「擔心諮詢帶來衝擊」的意見,來自小部分基督教團體(相對於整體世俗社會而言),他們「擔心」立法之後,教會將失去之前的自由。本來,這是個難得的機會,讓社會各方討論澄清,如何在「立法反歧視」之餘,也得為宗教自由留一席之地。但無論如何,政府不可因噎廢食,因建立平等包容的社會,才是現代世俗社會的首要目標。
然而,不知怎的,政府好像忘記了政教分離的現代原則——政策的制訂並非以特定宗教框架為依歸。如今,政府竟因部分教會的恐懼,輕易拋掉世俗社會該有的平等承諾。
在教會和政府之間,到底有什麼秘密?我們知道,近年一些大型保守教會(也是反對「性向歧視立法」的推手),被指為建制派議員助選,更早些年,明光社的蔡志森,甚至支持23條立法。這是否新時代的政教合一? 真是耐人尋味。
六成民意支持下,連公眾諮詢都不可以?梁振英真的尚欠大家一個交代。
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